不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使心不亂，是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。

語譯:

  治國者若不標榜自己的賢明，可以使人民不生爭心;不重視難得的財貨，可以使人民不為竊盜;不顯現名利的可貴，可以使人民的心志不惑亂。所以聖人治政，先要求自己，不自見，不自是，不自矜，內心保持虛靈明妙。使自己腹中神清氣足，理備道全，做好養道積德的功夫。堅強任重道遠的骨氣，以道德求勝於己，能夠勇猛精進。常使人民無知無識，無欲無念，返樸還淳，處於純真渾沌時狀態。這樣，縱使有一些巧詐機變之徒，也不能有所作為了。在這樣的情況下，以「無為」的態度來治政，就沒有治理不好的事務了。