天地不仁，以萬物為芻狗?聖人不仁，以百姓為芻狗?天地之間，其猶橐籥乎，虛而不屈，動而愈出，多言數窮，不如守中。

語譯:

  天地真的不仁慈嗎?為什麼把萬物當作祭祀用的草狗一樣，用過就丟了呢?天地之化育及於萬物，當然也及於祭祀用的草狗啊!天地以無心為心，不自有其仁，正是仁的極致啊!怎麼會不仁慈呢?聖人真的不仁慈嗎?為什麼把百姓當作草狗一般，用過就丟了呢?聖人心同天地，以一心觀萬心，博愛周遍，貴賤無分，當然沒有厚此薄彼的情形，因果報應，只是百姓自作自受的啊!聖人豈有不仁呢?

  天地之間虛中無有，造化從此而出入，物理從此而成就。實在像一具風箱，它動盪鼓風，有虛中之妙，而氣之往來，未嘗屈而不伸，愈動愈有，愈有愈出，所以四時行，百物生，而天下眾生也一樣的生生不巳。

  人的言語，妙在中節，不貴於多。一言可以大悟，半句可以通玄，倘若話說太多未有不理窮辭拙的。所以總不如守中的好，無太過或不及，該說時才說，就不會有缺點讓人指責，也不會有損口德。

  修性命之道的守中之妙，心自清而神自靜，形不勞而氣不散，寂然不動，感而遂通。因為:「眼若不多視，其魂在肝。鼻若不多聞，其魄在肺。口若不多言，其神在心。耳若不多聽，其精在腎。身若不多動，其意在脾。」

  五神既能守中，五氣自然朝元，其精自然化氣，其氣自然化神，其神自然還虛。道書全集說:「神不外遊精不泄，氣不耗散別無訣。若能四象入中宮，不怕靈丹不自結。」所以~天地以虛中為妙，修行以守中為妙，道理都是相通的啊!