課後心得              文: 清桂

    修行的過程就須改變，改變的過程就是學習，人就像個容器，學習多少，能裝多少是你的實力，真正裝了多少就看你的努力。

   今日很榮幸又能再次參與旨令班課程，這次課程內容如下:

一、皈依師門後的家庭生活

     雖然我入道修行只有短短幾年，但這幾年來卻因學道而改變了自己。使原本是一個有強烈自我的人，不斷的提升自省的能力，慢慢地學會放下我執，化解了不少煩惱。對我在做人處事上有很大的幫助，在覺察到自己的缺點後，我學習以慈悲包容的態度來對待自己和別人，而化解了不少的煩惱和問題。所以要問皈依師門後的家庭生活，我覺得最重要的是，要改變自己的想法、改變自己的態度、改變自已的做法，自然家庭中的任何事物都會因你而改變。

二、地藏旨令

地藏旨令是可遇不可求，有者珍惜，沒有者勿強求，一切由師尊考核定奪之。

三、何謂:修真之道，修行之道、修養之道

     修真是道教的基本教義，修真:明心見性<修心養性 了悟真理>對宗教的正確認知信而不迷，合乎邏輯的真理及修持。修真之途，道、經、師三寶為重，其中又首重師寶。無明師難聞經寶，難知正法；無玄師難修經寶，經寶有顯密之分，法有明傳暗授之別。“尊師重道，以戒為師”乃是修真者進道、成道的基礎和前提，沒有此做保障。修來煉去，非邪即魔，走不上正法之境，成不了正果。

以致「不思聲色、不思榮辱、不思得失、不思是非」，讓我們共勉之。

「修行之道」有四點：

第一、見人善行多讚美：語言是人際間溝通的重要工具，運用不當時也是傷人的強烈武器，因此學習說好話，以隨喜讚歎來給人歡喜，也是一種修行。

第二、見人困惑指迷津:看到有人一時愚痴、一時迷惑、一時想不開，我們要多方的提醒他、開導他、鼓勵他。不能見到人家迷惑，就不喜歡他、放棄他。

第三、聞人稱譽更奮勉:做人被人毀謗固然應該自我反省，如果別人稱讚我們，也要虛心檢討自己是否實至名歸，所以不但要心存感謝，甚至要心懷慚愧，覺得自己還不足、自己還不能、自己還不夠，因而更加的奮發、勤勉，如此才能受之無愧。

第四、聞人謗語要警惕:被人毀謗，也不必生氣，你把對方的批評毀謗當成是給自己的一個警惕，是給自己懺悔、消災的機會，能夠如此轉念一想，就是最好的修行。

修行內在是對自己生命負責，外在是對別人看法負責。

修養是從日常生活中表現出來的自然行儀，要靠平時的養成。所以「修養之道」有四點：
第一、謹言行以寡過:「謹言慎行」是修身的第一步，也是處世要道。所謂「禍

從口出」，有的人因為逞一時之快，一句話說得不當，惹來殺身之禍。所以，做人要想免去無妄之災，首先應該注意不可隨便說話，更不可以率性行事；當你的言行都能合乎道德、合乎慈悲、合乎正直，就不會有過失，這是做人第一修養。

第二、節飲食以養身：人的疾病，絕大多數都是由於飲食不當所引起，例如吃得

太多，造成消化不良等腸胃病，乃至現代人吃得太好，營養過剩，形成肥胖症，甚至膽固醇過高、糖尿病等百病叢生。所以，師尊要我們閉水果關、素食關，可見少食有益健康，所以節飲食可以養身。

第三、耐煩勞以盡職：一個人有沒有修養，就看他耐不耐煩。有的人事情一多、

工作一累，就無端地亂發脾氣；因為他不耐煩、不耐勞，所以成不了大事，當不了主管。反之，有的人凡事接受，他能耐煩、耐久、耐勞、耐苦，為了克盡自己的職責，為了要把事情做好，為了對主管有所交待，為了不愧對自己的良心，這就是修養之道。

第四、慎喜怒以平氣：「喜怒不形於色」，這也是一個人莫大的修養。有的人沉不

住氣，歡喜的時候，大呼小叫、歡天喜地，恨不得天下人都知道他很開心；有時候煩惱了，他就遷怒、生氣、找人麻煩，這都是沒有修養。所以真正有修養的人，不管喜怒，都能心平氣和，這是很大的修養。

    人生，總有許多執著要跨越。歲月，總有許多遺憾要隬補。生命，總有許多迷茫要領悟。放下，不是因為自己輸了，而是因為已經懂了。