三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

語譯:

車輪上有三十根直輻木，共同拼裝在車轂之中。因為車轂中空，可以安插車軸，這個車輪始能發生作用。而車子也才能產生乘載的作用。車之用，妙在於虛中。不但車之虛中，有合天地太虛。即如我之身中，心即車夫，性即車中妙無妙有之用。

揉合陶土作成器具，因為器具中間空虛，才能產生盛物的作用。其妙在於空為用，以無為中。如太虛無體，便是器空的妙處。天地有象，即如有器之形。四時百物即如大器之用。人能體會此理，用陶冶之功於身心，施陶冶之能於性命，還怕大道不成，道器不就嗎?

開鑿門窗造成房屋。因為房屋中間空虛，才能產生居住的作用。開門戶以通往來出入之用，開窗檽以透天地日之明，而室因虛中，才能居住的功用。

所以有形的物質資源，如上述的車、器、室三者皆實有之物，其具有實用的價值，供給作為各種材料的利用，給人方便。而無形的空間(如其中的空虛處)以及虛無的道體，卻發揮了它作用。因此人們固然知道有形物質的可貴，更要重視無形的空間與空虛的道體，從而體悟大道的真諦。