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道德經

行一善、消一因、解一果

抱一章第二十二

2018-01-02

曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故長。夫惟不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者豈虛言哉,誠全而歸之。

語譯:

   能承沒委屈的心裡才算健全。能涵受冤枉的心性必是坦直,能低聲下氣的心靈才算充盈。能受用破舊財物的心地一定清新。因為慾望少的人常常怡然自得,欲望多的反而迷失自己。所以聖人經常保持著「道心」(佛性)作為天下的模範。能見於己,又能見於人,則能窮義理之精微,獲得真見,內心才能清明:不自以為是,德性反而昭著:不張揚自誇,反而見其功勞;不驕傲自負,更能長久受人尊崇。就因他不與人爭,所以天下的人,沒人能與他爭。古人所說:「委屈砫是完全」的意義,難道是假的嗎?能夠真的做到這樣,天下自然就歸向於他了。