夫傷兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺內，夫樂殺人者不可得志於天下。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍處左，上將軍處右，言以喪禮處之。殺人眾多，以悲哀泣之，戰勝則以喪禮處之。

語譯:

   談到以武為美，而樂於使用，必至殘物傷生，大干天和。國危民亂，將招致災殃禍害。它是不祥的東西啊!

   戰爭一旦發生，兩軍相持，百性流離，生靈塗炭。飛鳥走獸，爭相遠遁。萬物都討厭，何況人呢?所以有道的人，必不持此佳兵之器，也不用此不祥之兵。

   君子立身行事，修己治人。不生尊大自勝之心，常懷謙退卑下之志，以柔用道。以和用德，皆是貴左的妙處。若用兵之道，進退皆有使敵人莫知其進退，以詭譎取勝，以變詐為能。所以用兵之道貴處於有殺氣之右邊為上首，表示用兵為凶事。

   武器戰爭，所謂的兵凶戰危，都是不吉祥的東西，因此君子不以用兵為心。雖然不得已才用它，應該以恬談為止，保持心平氣和，不有貪功欲利之心。

   偶爾戰而得勝，也不認為那是好事。想到殺傷之慘，已干天和。且萬民一體，心有不忍，有什麼好呢?如果以勝殺為美事，那便是以殺人為樂事了。其殘酷不仁的行為，天不與人不歸，怎可能得志於天下呢?

   自古以來，凡屬吉祥善事的行禮儀式，都以左邊為上。而喪禮凶事則以右邊為上。戰勝慶功，偏將軍以衝鋒破敵為任，以克敵為吉，所以居於左邊。而上將軍以全軍保國為任，以殺傷為凶，所以居於右邊。總之，兵為凶器，戰為凶事，因此才以喪禮自處。

   君子借軍愛民。殺人眾多，必然為此而傷感悲痛。所以雖戰勝也是按喪禮的儀式來處理。由此可知，君子以謙遜自居，以恬淡用兵，雖勝而不美啊!