道常無名，樸，雖小，天下不敢臣，侯若能守，萬物將自賓。天地相合以降甘露，人莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止所以不殆。譬道之在天下，猶川谷之於江海。

語譯:

   「道」生天生地，生人生物。為造化的根宗，實是主宰宇宙萬有的原動力。而且經久不變，不壞不滅，有一定之理。時間極為悠久，以及功用的無窮，至神至妙莫可名狀。

   陰陽未判，全體未破的無極本體，在人則為各人自有的天賦本性。性體虛而無形，就像未經雕琢的原木，天地萬物皆從此無名之樸而生化，人不知它的存在，更忽視其價值，所以稱為小。豈知其功用的偉大，塞於蒼穹，彌漫六合，即使宇宙任何勢力，也無法凌駕其上。

   王侯統理天下之民，若能尊此樸，並修養自性之樸，則必能感化臣民而歸向於他。天地陰陽以虛靜變化，氤氳之氣相合，甘露沒有不自降，來滋潤大地萬物的。王侯法天地的虛靜之理，即是以無名之樸來治理天下，仁義之風，不待面命。道德之化不必刑賞。天下萬民，以真常之道，不求冶而自冶了。

   萬物既作，聖人立法度以制之，因而強名之，所謂樸散而為器者，就是此意。由是後天的事物，物有物名，事有事名，都經制定，名份都有了，大家應該知足知止的去遵守它。否則名器相尋不已，隨物而棄道，則心上無名之樸，豈不危險了。

   譬如知止之道，既行於天下。天下沒有不歸服於道的。就好像川谷的細流，必然歸之於江河一般。因之王侯以道德自守，以德服人，百性自然會向他歸順的。所以清靜經云:「人能常清靜，地悉皆歸。」不錯吧!