大道汎兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成不名有，愛養萬物而不為主。常無欲可名於小，萬物歸之而不為主，可名於大。是以聖人終不為大，故能成其大。

語譯:

   大道本體湛寂。化機運乎無窮。大道之妙，神用無方，造化周邊無所不在。用於天地為道，用於人心為理。如同中庸所說的:「道也者，不可須臾離也。可離非道也。」就是這個意思。

   道生萬物，天非道不能生，地非道不能成。人非道不能立，物非道不能有。萬物賴道而生成。所恃之者與所生之者，皆自然而然之妙，所以生而不勞，恃之辭，造物化育真的很巧妙啊!

   天地萬物皆生於道，道之功無往而不在，無物而不肯。惟含蓄於無形無象，變化於因物付物。想找出預兆都不可得，那還會居功呢?修道之人，如能去盡私心，不生居功之念，就近於道了。

   大道滋潤萬物，培育萬物。本非有心而愛，也非有心而養。不用安排，自然而然。豈有心以主宰者自居呢?

   而且，至道真常無私，至誠無妄。道之妙，小而不見其小，小中未嘗不有道。又萬物生化歸根復命，道為萬物之主而不自知。充塞宇宙，貫通古今，此道又是何等偉大呀!

   聖人之道，廣大悉備。惟常隱而無名，常公而不幸。終不為大。然立天下之大本，成天下之大用，正所以成其大呀!