道常無為而無不為，侯王若能守，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸廚將不欲，不欲以靜，天下將自正。

語譯:

   大道本是不變不易。真常之妙理。不有不無，不色不空。它是性命之元，萬化之本。無形無象，所以叫它做無為。可是五行的變遷，有四時的代謝，無處不通，無所不貫。萬物非道不生，非道不成，所以又無為而無不為。所謂「無為」是顯道的體，是行不見其動作，動不見其有施，全然是犧牲奉獻，不求報酬的無條件付出。「無不為」則是大道的用，它妙萬物而不遺，即幾乎無所不能的把萬物創造得盡善盡美而不居其功。

   侯王為民物之主，妙能清靜自義，不生嗜欲以亂其心，不多作為以亂其事。自守於「無為」，因物成物，萬物哪有不自化的呢?

   侯王守無為之道，必須純一不雜。倘若守之不純，未嘗不漸至於有欲，從此詐偽日興，人情日遷。天下化為利欲之事，人情化為利欲之心，如不鎮之以無名之樸，即真常無為之道。那麼欺詐之作為，將無法終止。

   對人民如何鎮之以無名之樸呢?它的方法很簡單，也只是將開導百性使人民無欲而已。民心好清靜而不生欲心邪念，則事物不能累其形，情欲不能亂其性。那麼人民的心性自然清靜了。其性既已清靜，所存都不偏，所應者無妄，天下沒有不歸於正的啊!

   守道的人，開始則以忘物之心，遺其情欲。其次則以智慧之力，破其迷暗。最後則以無為之道，守其道德。守至無可守的妙處，則道體全彰，法性獨露。