道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤寡不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

語譯:

   生天、生地、生人、生物的真常造物之實理，稱為道。即無極而太極。道生一，一就是理。此理能一天地萬物。它流行於天，便是五行、四象、(金、木、水、火或太陽、少陽、少陰、太陰)。流行於人事，便是三綱五常(三綱:君臣、父子、夫婦) (五常:仁、義、禮、智、信)。流行於身心，便是性命魂魄，仁義禮智。為萬物總會之理，萬物總會之源。

   所謂一生二，太極未發之前，靜而為陰。未發者為理。太極已發之後，動而為陽，為氣。氣行理著。如此由一之理，生二之陰陽。所以說一生二。人以性言之，湛然無欲屬靜。以情言之，喜怒哀樂屬動，但動靜之間，要以中正之道去修持，才能不偏不倚。

   陰陽二氣交感，得氣之輕清者為天之道，得氣之重濁者為地之道，得氣之中和者，為人之道。如此有天便有地，有地便有人。天地人三才之立，皆本於陰陽二氣交合之妙，所以說二生三。

   二氣交而三才立，三才立而萬物之形體就產生了。諸如:飛潛種植，一切有形有色，有性有命的都陸續出現。經綸天地，成就品類，都是天、地、人三者之才啊!

   萬物生于天地，都負陰而抱陽，使二氣進入而交合，造化之機才能成其物。承天稟命，荷氣而生叫做負。二氣渾會，真氣內養叫做抱。萬物各有內外，內外各有陰陽，陰陽各有抱負。內外與陰陽相得，陰陽與抱負相合，合者變之，變之於沖，沖之於和。陰陽內外，得沖氣以和之，則物就生成了。所謂沖就是「虛」。沖氣是虛中谷神之氣。

   譬如人所討厭的，像孤(孤弱)寡(少德)不穀(不善)，這些名稱，一般人都不肯以此來自稱。而王公貴族居天下的尊位，反而以此孤寡不穀自稱，這是為什麼呢?這正是不自認為尊貴，守謙致和的妙處啊!

   世間萬物有因益而得損的，有因損而得益的，都是這樣啊!譬如王公以孤寡自稱，像是受到損失，但換來的是政治安定，國泰民安，這不是反而得到好處嗎?所以滿遭損，謙受益，還是有道理的。

   古代的聖人，所教於天下的，無不是要去強為弱，去剛用柔，使人以沖和之氣，涵養於心，以謙讓之理，用之於事。強梁之徒，自然化為柔順，否則將是死路一條。所以我今天也以聖人的教誨來教人啊!

   從此我將開始以「柔和為主，強梁為死」的先聖哲言來教訓天下。