為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為矣。故取天下者，常以無事，及其有事，不足以取天下。

語譯:

   研究學問，以多聞多見、博古通今為目的，有一分作為，便有一分進益。而修道就不一樣了，修道者要除情去妄，不染人欲之私，攝念歸中，以修聖人清靜之理，

   此等無為，仍動中有靜，靜中有動．虛中有實，實中有虛的無為。雖說無為，自然發現昭著，神乎其神，妙乎其妙則又無為而無不為了。比如天下不言而四時行，地不動而萬物生。此為天、地之無為而無不為也。於人則天地之全德在我性分之中，萬物之造化，具我身心之內，未嘗不與天地同其無為與無不為也。

   所以治理天下不勞民力，不重刑罰，惟知以無事之治，使人民於無為自化，這才是真正治理天下。否則勞民心，耗民財，重刑罰，專政令，以有事治天下，則天下百姓離心而去，哪能治理天下?