信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道利而不害，聖人之道為而不爭。

語譯:

   言之有物，言之有微的真實話，由於句句真實直樸，不做粉飾，不強調好聽，自然就不美。

   以討好悅人或稱譽比擬為工的花言巧語，究其則荒誕無憑，所言的並非真理，亦無實用價值，當然就不真實。善者實事求是而訴諸理性，不以好辯爭勝為善或巧立異說為能，所以不必以言辭來辯解。

   以言辯解的人，禦人取足於口，席上機鋒甚健，對手雖不得不屈服，但是能變是為非，變邪為正，孟子斥為異端邪說，所以他不是善人。

   所謂「心領神會，明覺四達，真知也。」如聖人的不出戶，不窺牖而能了然天下事物的情狀。知者虛靜默會，不在知見上求博。知者自然不博。

   務博者以不知為恥，則無所不求，或誇多鶩得而對性命之真知，實不能徹，這就是聖人「守一而萬事畢的原理」，所以說博者不知。

   聖人的真學問，是外不求積有形的財貨名利，內不積私知妄見，是非恩怨的心。以其智慧毅力精神的能力來為人民服務。犧牲奉獻得愈多，則其功德也愈厚，而且後人對他的感念與崇拜也愈久愈盛。這樣施捨得給人愈多，受惠受施者以及天道的還報亦將愈厚愈多。

   天道的發展是以利養萬物為原則，完全是利他而不損人的。聖人之道，似乎與天道契合，奉獻心力，多做功德只在調和萬物，謙恭自持，而不與萬物相爭。